2012/4/5 9:29:14 作者：sc001 來源：1
“LV包包”、“D&G皮帶”、“純金手表”、“智能手機”……昨日上午10時多，在西麗報恩福地墓園的祭拜現場，市民將帶來的祭品整齊擺開，在完成清掃后一一燃燒，不遠處是轟隆隆的鞭炮聲。
“活著的時候享受不了，那就在他去世后象征性地供奉一下”。前來拜祭的羅先生表示，全部祭品共花費500多元，與往年相當，“種類沒有多少變化，就是多了樣式選擇”。而另一位市民陳先生一家盡管選擇鮮花拜祭，但還是搭配了祭品小套裝。
這樣的選擇，實實在在地反映在市場上，紙扎用品隨著現實的生活用品、家庭電器、電子設備等更新換代，也來了一個升級。在市內的不少祭祀用品店，豪華別墅、平板電腦等套裝占據門面，而在網絡平臺上，這些用品更是無孔不入。
在淘寶網(微博)上，只要輸入“祭品”關鍵字，就會出現專門的分類，今年流行的“蘋果祭品”更是首當其沖，成為店主們主推的貨品，“原裝充電器，高級耳機，USB充電器……給您天堂的親友最真實的享受”。雖然成交量只有一兩筆，但也算趕了一把時髦。
上世紀80年代衣服鞋子基本配備“那時候燈少晚上都很黑，能有個手電筒用就不錯”
昨日中午，市民鐘松華剛從大浪龍山公墓祭祖歸來，談起祭祀的物品，他說從傳統上看，都會燃香點蠟燭、燒冥幣供金豬，在這方面現在和以前大致相同。但在祭祀的 “生活用品”上，則有明顯變化。鐘松華說上個世紀80年代，人們都燒過紙做的手電筒，“那時候燈少晚上都很黑，能有個手電筒用就不錯”。
“從很久就有紙扎的傳統，衣服鞋子一直都有。”家住布吉的周先生表示，上個世紀70年代以前，燒祭品控制得比較嚴，所以燒紙扎的并不是很多，到80年代才興起，但是當時燒的基本上是衣服鞋子，偶爾會有紙扎的項鏈、手表等，“這一些是基本配備，現在也有燒”。
上世紀90年代電子產品開始流行“大哥大、BB機都有紙扎品，流行什么就燒什么”
房子車子，不管在什么地方，似乎都是大家最關心的問題。鐘松華說上個世紀90年代的時候，大多是燒“自行車”和“房子”，“房子”構造簡單，就是農村里單層的瓦房。到90年代中后期，“瓦房”改成好幾層的“小洋樓”，“手電筒”和“自行車”更是絕跡，換成“手機”和“名牌轎車”，還做上牌子和型號，有的是 “諾基亞(微博)”，有的是“奔馳”和“寶馬”。
“大哥大、BB機都開始有紙扎品了，流行什么就燒什么。”市民黃先生表示，電子產品算是更新最快的紙扎用品了。相對于實物的燒豬等祭品，“奔馳”、“手機”并不貴。鐘松華對此也表示認同，以前祭祀都是用大金豬，現在大多都是小個頭的，但即使如此一只也要600多元，加上水果糕點香燭類的，一場祭祀下來要上千元。
21世紀初做工精致追趕潮流“早些年仿制的手機、手表、戒指等，一面世便受到歡迎”
“做工越來越精致、逼真，樣式上也越來越追趕潮流”。李女士來到深圳之后，便經營著一家專營祭祀用品的商店，見證清明祭祀用品的變化。最早清明時人們都會在店里買散裝的紙錢、元寶之類的。早些年仿制的手機、手表、戒指等祭品，一面世便受到歡迎。這一兩年，筆記本電腦、保險箱等成了最為流行的產品。
而在牛欄前市場上的一家祭品商鋪負責人李小姐介紹，電腦等“現代裝備”是近兩年才有的，一件也就幾元或十幾元。像一般名車上有各種牌子的LOGO，“電視”、“冰箱”、“洗衣機”、“空調”等家用電器，還有“音箱”“屏幕”和“主機”齊全的“電腦套裝”，也有的客人專門定做“保姆”、“傭人”等紙扎人。
2012年“iPhone套裝”熱賣“15元買iPhone，值呀。讓先人‘享受’一下”
“15元買iPhone，值呀。”特意從香港購買了一套“iPhone”套裝的王先生說，在祭品店發現iPhone的模板，發現跟現實生活很貼近，隨手就拿了一套，“覺得先人沒有享受到的，可以讓他們‘享受’一下，沒有特別意思，只是形式上”。
而南都記者昨日前往東門的祭品店，在其他祭品還留下不少的時候，“iPhone”套裝已經賣出一大半，有的店鋪甚至銷售一空。當然，這些“高檔”的祭品在價格上也是水漲船高，李女士告訴南都記者，老式的手機和手表一套才5元，而“iPhone”的祭品包一般要25元。
■市民心態
祭品在與時俱進，市民心態也在變，有人認為這是緬懷先人的形式問題不必苛責，有人認為這種庸俗的方式只會讓清明節變味。
◎心比金更重要
湖南邵陽人張小姐說，盡管現在祭祀的產品花樣越來越多，但這在她看來只是一種形式。小時候，每到清明，她的家人會用自家做的紙錢來祭祀先人，她說不管現在燒的是什么，都不如在老人在世的時候多盡些孝心。
◎只是形式而已
而鄭先生則有不同的看法，他稱清明時家人還是會買些傳統的紙錢元寶之類的來燒，但近年也會買些“手機”、“電腦”之類的祭品。雖然這些都是假的，但也算活人的一些心意，以此來表達他們的追思。“傳統的東西很難擺脫”。黃先生則強調，盡管自己并不主張燒紙扎制品，但是家里長輩認為必須燒，作為后輩的只能聽從， “只要活著的人有，死去的人也要有，甚至要更好的”，這些其實就是在形式上不一樣而已，沒有什么好苛責的。
◎最好化繁從簡
龍華清湖社區的原住民以廖姓為多，居民廖光明介紹，村民以前祭奠都是按傳統的形式來，紙錢、紙房子、紙元寶和香燭爆竹都不可少，但現在這些形式慢慢都在減少，改獻鮮花的多了起來，多是菊花、百合、梔子花和康乃馨，有的扎成一束放在墓前，有的就拿下幾朵插在碑頭。
◎流行啥就燒啥
鐘松華認為，清明節祭祀物品和形式如果過于復雜，那么一些人改用鮮花祭祀就很好理解，既簡潔也表達出了那個情感。而年輕一些的居民感覺祭祀些“現代物品”挺好玩，龍華的孫先生則覺得傳統的形式也應該保留一些，“聽說神舟飛船上天那幾年，祭祀火箭和航天飛機的還特別多，就是不知道燒給老祖宗用來干什么”。
◎讓清明變了味
屬于年青一代的曾小姐表示，每年都必須回梅州祭拜，燒祭品是少不了的環節。她認為祭品與時俱進，人的心態更應該與時俱進，“保姆、二奶的紙扎人，完全是沒有必要的，是活人按照自己的思想塞給先人的，這是媚俗”，也成了商家借此心態賺錢的商機，這樣的清明節還有什么文化味、風俗味?
本版統籌：南都記者 梁錦弟
本版采寫：南都記者 梁錦弟 王曉濤 見習記者 郭濤
