2011/6/20 17:02:18 作者：無名 來源：1
孔子的快樂人生智慧是人類的大智慧, 而大智慧應當屬于所有的時代。我講孔子, 是希望還原一個活生生的有血有肉的最為真實的孔子, 萃取他的快樂人生智慧, 以期對現代人有所啟迪。
孔子是怎樣來看待人生快樂問題的呢? 有哪些智慧可以汲取呢?
觀點一: 有終身之樂, 無一日之憂。
子路曾經問孔子: 君子也有憂愁嗎? 孔子回答得很深刻, 先從正面說: 君子在還沒有得到官職之前，“則樂其意”, 就是以追求理想為樂趣。君子在得到官職之后, “又樂其治”, 就是以實現理想為樂趣。因此是“有終身之樂, 無一日之憂”。
孔子又從反面來說: 小人在沒有得到想要得到的東西的時候, “則憂不得”, 而在已經得到之后, “又恐失之”。因此“有終身之憂, 無一日之樂也”。( 《荀子·子道》)
人生的追求可以劃分為許多的目標, 每一個目標可以大體分為兩個階段: 第一個階段, 是在追求的過程中, 以實現自己正確的崇高的理想為快樂。第二個階段, 是在已經成功之后, 為自己的成功而快樂, 為實現自己的理想而快樂。
當然, 你還會向更高的目標前進, 那么又可以劃分為新的兩個階段, 在每一個新階段都得到新的快樂, 那就是“有終身之樂, 無一日之憂”。一個人活在人世, 如果有像孔子這樣的理念, 那就會常常生活在快樂中。
觀點二: “益者三樂”與“損者三樂”。
《論語·季氏篇》: “孔子曰: ‘益者三樂, 損者三樂。樂節禮樂, 樂道人之善, 樂多賢友, 益矣。樂驕樂, 樂佚游, 樂宴樂, 損矣。’”
孔子說對人生有益的快樂有三種:
一是以得到禮樂的調節為快樂。孔子認為一個人的生活、學習、工作等, 都要用禮節、音樂來調節, 從而達到中和、中庸的境界, 這種做法本來是一種快樂, 而這樣做的結果當然也會是一種快樂。
二是以道別人的優點為快樂。人是很喜歡別人稱揚自己的優點的, 這大約既是人的特點, 也是人的弱點。那么你稱道別人的優點, 讓別人快樂了, 同時你自己也會感到快樂。因為在這時候, 你可以用他“人之善”來反省自己, 鞭策自己, 不是很快樂嗎?
三是以多交賢友為樂。多交賢友, 必定受益。
當然, 快樂并非都是好事, 也有對人生有損害的快樂, 這也有三種:
一是以驕縱之樂為快樂的。這正好和上面的相反, 不知道用禮、用樂節制, 而以驕縱為樂, 那么就會目盲、情亂、心狂, 就可能輕則犯錯誤, 重則身敗名裂。
二是以閑游浪蕩為快樂的。一個人整天不干正事, 游手好閑, 吊兒郎當, 這很開心嗎? 不, 這樣的人最后等待他的是悲傷, 是深度的后悔。
三是樂宴樂, 就是以大吃大喝為快樂。大吃大喝，當然開心, 但是“五味令人口爽”, 山珍海味吃得多了不知道節制, 可能就變為“腐腸之藥”了。這還有益嗎?所以今天有句話, 有時候人不是餓死的, 而是吃死的，細細體味一番, 很是深刻!
也許我們可以排列出更多的有益的、有損的各種快樂類型, 但是孔子智慧的精髓是要我們延伸這種明智, 知道人生中的快樂是有兩大分野的, 即一類是有益的, 一類是有損的。特別是對于有損的快樂, 人們更應該警惕, 因為表面上確實會給人們帶來快樂的, 但是為什么有損呢? 這種快樂僅僅是一種“有害”的興奮刺激, 一次又一次的刺激, 會變化為需求比前一次更強烈的刺激，然后漸漸麻木, 漸漸不仁, 漸漸將人外化、異化、物化。這時候原先的快樂就轉變為不快樂, 一旦醒悟, 可能成為長時間的后悔、憂愁、懺悔。因此學習孔子, 一個人懂得快樂有有益、有損之分, 是一種智慧, 知道選擇有益的快樂那是一種明智。
作者： 姚淦銘(江南大學教授)
